轉載 : 一百個看不慣

一百個看不慣

在新聞組上流傳了這兩張相片。(以上的兩張)

還有一段這樣的描述：

『兩條四眼狗，大隻雷雷，一個詐睇書，一個詐傾電話，另外一個詐睇唔到,兩個少女顧住傾計，詐睇唔到，另一個中坑，可能係白內障，唔怪你，但果幾個，通通係人渣，香港之恥！』

但更令人（至少令我）驚訝的，是某些網民的回應：

『大肚婆, 有需要咪問人借個位坐囉，唔係大晒喎。人有冇見過好多大肚婆『霸住』晒成條路中間，要個個縮埋比佢行？我就見唔少。用自己個肚大牌。』

『讓座係好事，但咁大個人，都知道咩叫"幫你係人情，唔幫你係道理"，有好多野都唔係必然的，但呢個社會就會有好多人濫用香港人的同情心』

『我好同意「讓座係人情、唔讓座係道理」只係響一個法治社會，有道理唔等於有人性，所以如果有人唔讓座，大家都可以話佢無情/冷血！』

『我認為…這些情況是「應該」讓坐，不是「必須」讓坐。不讓坐的人也不應該被罵。俾左車錢，先到先得地坐低係理直氣壯的。大家可以思考「如果是我一定會讓坐」，但不可亂罵「不讓坐的人可恥」。』

讀大學時，校長經常在 Assembly 硬銷甚麼『4個C』、『8個C』的教育理念。在那些『C』裡，最強調的，總是『Considerate』，be considerate to the others。放在宿舍生活中，就是當你興奮地開大喇叭聽歌時，想想會不會礙著其他人溫書做功課或練瑜珈；公家物品用完之後，自行清潔，不要將手尾留給下位使用者等等。

那種道理，其實就是在幼稚園已經學到的『公德心』－－『推己及人』和『易地而處』，沒甚麼大道理，但實踐起來，卻不易。不容易，因為你必須有一種自覺，一種習慣性的自覺，無時無刻都留意自己的行為。

要每一刻都做得好，那叫做完人，不是正常人；問題是我們是否有這種自覺性，在可能的情況下都盡量實踐這些幼稚園學到的道理？最簡單的例子：

朋友二人一同使用電動樓梯，可不可以有一種自覺，兩人都站在右手邊呢？當兩個人肩並肩地站在同一級上，會否考慮到應該留一條通道給後面的人行呢？又或者：

• 在人多的地鐵∕九鐵之上，可否不要將整個身體到挨在柱上，讓其他人可以舒舒服服地共用那條柱？在年宵∕看煙花∕除夕倒數時，
• 又可否將垃圾留在袋中，看見垃圾桶才丟掉垃圾呢？
• 又或是在離開時，可以效法一下韓國示威者，將帶來的報紙垃圾收拾好才離開？
• 開車的，坐車的，會否在停車等候時有熄匙的自覺，少涼一會兒冷氣，製造少一點廢氣？

這些道理，都是在幼稚園學到的，但卻往往在成年人身上看不到實踐。更可怕的，是大家將這種幼稚園學到的道理，提升到一個神檯級的道德要求，然後便大條道理地集體漠視，並將這些漠視合理化。就如上文那些回應，以『不等於冷血∕無情∕冇人性∕可恥』等理由將『不讓坐』的行為合理化，潛台詞是否想說『所以不讓坐給腹大便便的孕婦一點問題也沒有』？

一個人隨拋垃圾，難度可以因為『不等於冷血∕無情∕冇人性∕可恥』而變得合理？早陣子在埃及遇難的梁先生，投訴香港旅行團見死不救，『冷血』的批評好像捅了蜜蜂窩，在網上你可以看到各式各樣的辯護，因為大家似乎都不願承認自己冷血。不冷血，又如何？

作為一個人，可否不將對自己的要求降得那麼低？不冷血，不可恥，不是冇人性－－這頂多只能讓我們和希特拉或波爾布特畫清界線，但這是否已經足夠？熱心，有公德心，有人情味，這些形容詞不應只用作描述捐款賑災的行為，我們又會否有一種自覺，令生活中每個細節的自己，都能對這些形容詞當之無愧？

感謝Fred(http://blog.lamfai.net/)欽準轉載。